Бпак как психологическое отношение

Тема

---------------------------------------------

Юнг Карл Густав

Карл Густав Юнг

Брак как психологическое отношение представляет собой сложноеобразование. Он складывается из целого ряда субъективных иобъективных данностей, имеющих отчасти весьма гетерогеннуюприроду. Поскольку в своей статье я бы хотел ограничитьсяпсихологической проблематикой брака, постольку я долженисключить объективные данности юридического и социальногохарактера, хотя эти факты и оказывают существенное влияние напсихологическое отношение между супругами.

Когда идет речь о психологическом отношении, мы всегдапредполагаем сознание. Психологического отношения между двумялюдьми, находящимися в бессознательном состоянии, несуществует. Если рассматривать с другой точки зрения, напримерфизиологической, они все же могли бы вступать в отношения,однако эти отношения нельзя назвать психологическими.Разумеется, такой гипотетической тотальной бессознательности небывает, хотя существует парциальная бессознательность,достигающая немалых размеров. Чем больше степень такойбессознательности, тем более ограниченным является также ипсихологическое отношение.

У ребенка сознание всплывает из глубин бессознательной душевнойжизни сначала в виде отдельных островков, которые постепеннообъединяются в один "континент" - связное сознание. Дальнейшийпроцесс духовного развития означает распространение сознания. Смомента возникновения связного сознания появляется возможностьпсихологического отношения. Сознание, насколько нам позволяетсудить об этом наш опыт, всегда является "Я"-сознанием. Чтобыосознавать самого себя, я должен уметь отличать себя от других.Только там, где существует это различие, может иметь местоотношение. Хотя в целом такое различие делается, оно, какправило, является неполным, поскольку довольно обширные областидушевной жизни остаются неосознанными. Что же касаетсябессознательных содержаний, то здесь различия не происходит, ипоэтому в их сфере не может также возникнуть и отношения; в ихсфере все еще господствует первоначальное бессознательноесостояние первобытной тождественности "Я" с другим, то естьполное отсутствие отношений.

Хотя зрелые в половом отношении молодые люди уже обладают"Я"-сознанием (девушки, как правило, в большей степени, чемюноши), однако прошло не так уж много времени с того момента,когда они вышли из тумана первоначальной бессознательности.Поэтому обширная область их души по-прежнему находится в тенибессознательного, не позволяя в полной мере установитьсяпсихологическому отношению. На практике это означает, чтомолодому человеку доступно лишь неполное познание другого, атакже и самого себя; поэтому его осведомленность о мотивахдругого, равно как и о своих собственных, недостаточна. Какправило, он действует, руководствуясь в основном неосознаннымимотивами. Конечно, субъективно ему кажется, что он оченьсознателен, ибо осознанные содержания всегда переоцениваются;поэтому тот факт, что кажущееся нам конечной вершиной вдействительности является всего лишь нижней ступенькой оченьдлинной лестницы, - всегда является большим и неожиданнымоткрытием. Чем больше размеры бессознательного, тем меньше привступлении в брак идет речь о свободном выборе, что субъективнопроявляется в ощущении влюбленности как веления судьбы. Там же,где нет влюбленности, все равно может быть принуждение, правдав менее приятной форме.

Неосознанные мотивации имеют как индивидуальную, так и общуюприроду. Прежде всего сюда относятся мотивы, возникающие подвлиянием родителей.

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке