Рош-Гашана

Тема

Аннотация: Это издание трактата "Рош-Гашана" с комментариями р. П. Кегати в переводе на русский язык.

Талмуд (ивр. учёба) - многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма. Мишна (ивр. повторение) - базовая часть Талмуда. Каждый трактат Талмуда состоит из Мишны и ее толкования - Гемары.

Трактат Рош-Гашана (ивр. новый год) принадлежит разделу Моэд (ивр. Время). Тема трактата - техника назначения даты иудейского нового года и традиции его празднования.

---------------------------------------------

Мишна. Раздел Моэд. Трактат Рош-Гашана.

Введение

В этом трактате Мишны четыре главы. В двух первых обсуждается тема освящения месяца, а

в двух последних (за исключением первой мишны третьей главы) - законы о

трублении вшофар в Рош-Гашана и о благословенияхМалхийот, Зихронот и

Шофарот, связанных с трублением в шофар. Первые две мишны, которыми

открывается трактат, благодаря своему общему характеру служат как бы

вступлением ко всему трактату.

Как известно, еврейский календарь основан на лунных месяцах. Или, другими словами,

его определяет движение луны вокруг земного шара. В своем движении по видимому

небу луна время от времени как бы обновляется -"рождается" заново, и

время от одного "рождения" луны до другого - и есть именно то, что

называется "МЕСЯЦ". Явление обновления луны связано с тем, что, как

известно, она светит отраженным солнечным светом, и мы видим лишь ту часть

луны, на которую в данный момент падают солнечные лучи и, отражаясь от ее

поверхности, доходят до Земли. Та часть луны, которая погружена в тень земного

шара, заслоняющего ее от солнца, нам не видна. В зависимости от движения луны

вокруг земного шара и их обоих - вокруг солнца, освещенная часть луны то

увеличивается, то уменьшается. А именно: в течение первых четырнадцати дней

месяца луна постепенно "растет", и свет ее все прибавляется, а,

достигнув "полнолуния" пятнадцатого числа, она начинает "убывать",

и свет ее уменьшается вплоть до того, что в самом конце месяца луна вообще не

видна. Когда же после этого, продолжая свое движение, луна начинает вновь

освещаться солнцем, она появляется на небе сначала лишь в виде узенькой светлой

полоски. Именно этот момент времени и называется "РОЖДЕНИЕ ЛУНЫ", так

как создается впечатление, будто на небе появилась новая луна.

Время от одного "рождения" луны до другого, то есть лунный месяц, равно 29

суткам, 12 часам и 793/1080 часа (так как древние астрономы делили час на 1080

частей, "халаким" - на иврите, они являются мельчайшей единицей

времени при определении момента рождения новой луны). Однако невозможно так

разделить день, чтобы его первая половина принадлежала к одному месяцу, а

вторая - к следующему. В Торе сказано (Бемидбар 11:20): "Число дней до

месяца", и следует отсюда, что определяя месяц, вычисляют число дней, но

не часов (Мегила 5а). Поэтому один месяц делают "полным", то есть

состоящим из 30 дней, а другой - "неполным", только из 29 дней.

Однако построить правильное чередование "полных" месяцев и

"неполных" удалось бы только в том случае, если лунный месяц состоял

в точности из 29 1/2 суток. Тогда месяцы тишрей, кислев, шват, нисан, сиван и

ав всегда были бы "полными", а хешван, тевет, адар, ияр, тамуз и элул

- "неполными". На самом же деле, как было указано, лунный месяц

продолжается немного дольше, и этот "довесок" постепенно

накапливается, образуя лишние часы, а потом - дни.

Кроме того, случается, что Рош-Гашана не может совпасть с "рождением" новой

луны, и его приходится отодвинуть на один день. Дело в том, что существует

правило: Рош-гашана не должен быть ни воскресеньем (чтобы деньГошана-Раба не

оказался субботой), ни средой, ни пятницей (чтобы Йом-Кипур не был днем,

непосредственно предшествующим субботе или следующим за ней - см.

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке