ПОИСК

Тема

---------------------------------------------

Ошо

Беседы о Сутре «Десять Быков Дзен»

китайского Мастера Дзен Какуана

СОДЕРЖАНИЕ:

Вступление

1. Поиск быка и обнаружение следов

2. Тишина и есть ответ

3...

4. Обнаружение быка и поимка быка

5. Проснись! Осознай! Не будь безответственным!

6. Покорение быка и возвращение верхом домой

7. Погрузитесь в себя!

8. Бык остался позади. И бык, и Я остались позади

9. Жизнь и есть цель

10. Достижение источника и пребывание в миру

ВСТУПЛЕНИЕ

Десять Быков Дзен представляют собой десять шагов к полному раскрытию жизни, и каждый выражен в стихах, прозе и в картинках. В них есть удивительное качество — быть земными и реалистичными, и в то же время передавать запредельное. Эти символы, выражающие человеческий поиск, способны создать пространство для бесконечного творчества.

Бхагаван Шри Раджниш представил «Десять Быков Дзен» серией из десяти бесед. Рисунки и иероглифы были выполнены его учениками. Его пустота заполнила все формы, оставив их, тем не менее, бесформенными. Его ученики и их вопросы стали неотъемлемой частью этого повествования по мере его развития. Это повествование вечно и мимолётно, так как пришло оно от него. Оно современно и безвременно, так как посвящено и подарено всем ученикам. Замечательные чеканки быков на металлических дисках были развешаны в медитационном зале в Ашраме в Пуне. На внешнем углу первая: поиск, путаница и проблески осознания того, что поиск необходим. На входе вторая: следы, начало пути... иди внутрь! Внутри, при входе в зал, остальные быки — от третьего, до восьмого: окончательная встреча быка, полный путь медитации. Под шестой играет группа музыкантов: она называется: возвращение домой верхом на быке с игрой на флейте и с песней. На задней стене, рядом с креслом Шри Бхагвана, восьмая: не-вещественность, безграничность, пустота. По возвращению, когда уходишь из зала, висят девятая и десятая картинки: в миру, разливая вино, празднуя жизнь!

В этих беседах Бхагван стучался в каждое сердце: «Начните Поиск Быка!» Его слова сами могут стать для вас следами, хорошей помощью, он приглашает и вас ощутить присутствие быка, увидеть внутри вас вашего собственного быка. Он приглашает и вас поймать быка и сесть на него верхом: он приглашает каждого вновь пришедшего, начать полную трансформацию своего существа, прийти к окончательному празднованию жизни.

Свами Чайтанья Кабир

1марта 1976

ПОИСК БЫКА

И

ОБНАРУЖЕНИЕ СЛЕДОВ

1. Поиск быка.

На пастбище мира сего я бесконечно раздвигаю высокие заросли ,

надеясь увидеть быка.

Проходя вдоль незнакомых рек , блуждая в переплетениях

тропинок , теряющихся в высоких горах, япотерял силы и надежду .

Яне могу найти быка.

Я слышу один лишь стрекот цикад в ночном лесу.

Комментарий:Бык никогда не терялся. Так зачем тогда искать? Я потерял связь со своей подлинной природой — вот почему я так его и не нашёл. В смятении чувств я забыл даже путь. Вдали от дома, я вижу только множество перекрёстков, но который из путей мой — я не знаю. Жадность и страх, хорошее и плохое, окончательно меня запутали.

2. Обнаружение следов.

Около берега реки , под деревьями , я обнаружил следы!

Теперь даже под буйными травами я могу их видеть.

Теперь они видны даже в высоких горах.

Эти следы больше не ускользнут от того ,

чей взгляд направлен прямо в небо.

Комментарий:Поняв учение, я увидел следы быка. И я теперь знаю, что так же как множество всякой утвари делается из одного металла, так и множество всяких сущностей формируется моей самостью. И до тех пор, пока я не разберусь в этом, как я отличу правду от неправды? Ещё не войдя в ворота, я уже начал видеть Путь.

Мы начинаем редкое паломничество.

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке